SİYASİ İSTİSMAR SONA ERDİ

Siyasetin başörtüsü dönemeci 02.11.2013

Dün Türkiye’de siyasetin geleceği bakımından önemli bir gündü. İki senaryo söz konusuydu.

Bir senaryoda, AK Partili kadın milletvekillerinin Meclis Genel Kurulu’na başları örtülü gelme kararına karşı CHP’nin (tıpkı 1999’da Bülent Ecevit’in Merve Kavakçı’ya karşı önderlik ettiği türden) bir direniş sergileme ihtimali vardı. Gerçi CHP bir akşam önceki grup toplantısında bu yönde parti kararı alınmasını isteyen bir kanadın talebini geri çevirmişti. Ancak CHP içinden münferit direniş de, özellikle Başbakan Tayyip Erdoğan’ın bir gün önceki ’Kılına dokundurmayız’ çıkışından sonra beklenmedik, belki fiziki şiddet içeren tepkilere yol açabilirdi. İkinci senaryo oldu. Evet, CHP’li Dilek Akagün Yılmaz Atatürk tişörtlü protestosunu oturduğu yerden sergiledi, evet Muharrem İnce hitabet yeteneğini konuşturarak AK Parti’nin ne ikiyüzlülüğünü bıraktı, ne yalnız kendi menfaatine gelince özgürlük yanlısı olduğunu. Ama bütün gerilimin kırılma anı sanırım İnce’nin ‘Başörtülüler de bizim bacımız, başörtüsüzler de’ dediğinde, sadece CHP değil, AK Parti sıralarından da alkış kopması oldu. Üstelik alkışı başlatan, Meclis’e başörtüsüyle giren vekillerden Sevde Beyazıt Kaçar idi. Bu alkış ardından her şey sanki başörtüsü serbestisini bir kavgaya dönüştürüp siyasi çıkar gözetenlere rağmen, siyasetin normal, normalleşmiş mecrasında seyretmeye başladı. Zaten ondan sonra Meclis kürsüsü kadınlara kaldı ve çok da iyi oldu. BDP’li Pervin Buldan, MHP’li Ruhsar Demirel, AK Partili Belma Satır, yeni kurulan HDP adına Sabahat Tuncel esaslı konuşmalar yaptılar ama kimse alınmasın CHP’li Şafak Pavey’in konuşması yalnız güçlü içeriği bakımından değil, uzun yıllar hatırlanacak bir hitabet örneğiydi de. Bir hitabet ustası sayılan Başbakan Yardımcısı Bülent Arınç’tan özel övgü dahi aldı bu yüzden. Dünkü oturumu Türkiye’de bir dönemin sonu olarak nitelemek mümkün… Dar pencereden bakıldığında, ‘Bin yıl sürecek’ denilen 28 Şubat sürecinin 31 Ekim Meclis oturumuyla sona erdiğini söylemek mümkün. Geniş açıdan Türkiye’de laikliğin, Pavey’in kullanmayı tercih ettiği şekilde ’sekülerliğin’ yeniden tanımlanacağı bir süreç önümüzde. Tabii artık başörtülü kadınların siyasete girmesi önünde engel kalmadığına göre, partilerin kadına pozitif ayrımcılık yapacak şekilde asgari kadın kotaları belirlemesi önünde de engel kalmadı; bu bir samimiyet testi olacak. Murat Yetkin Radikal, 1 Kasım 2013